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后現(xiàn)代標(biāo)志著一個(gè)多方面的變化過(guò)程。它在科學(xué)、教育、文化等領(lǐng)域經(jīng)歷了一系列根本性的變化。這些變化表明它是人類歷史的一個(gè)新的發(fā)展階段。下面我們來(lái)看看后現(xiàn)代主義的特征:

第一，其社會(huì)特征是，現(xiàn)代社會(huì)是信息和科學(xué)技術(shù)膨脹和泛濫的新時(shí)代?？茖W(xué)技術(shù)取得了越來(lái)越重要的地位，通過(guò)高科技的力量符號(hào)化、信息化、復(fù)制化的人為的文化因素越來(lái)越壓倒自然的因素。

第二，其知識(shí)特征是，一切知識(shí)都被數(shù)字化、符號(hào)化及商品化，不能數(shù)字化、計(jì)算機(jī)化的知識(shí)，幾乎不被看作知識(shí)。

第三，其文化特征是，顛倒文化的原有定義，反對(duì)傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)文化的各種創(chuàng)作原則，揚(yáng)棄傳統(tǒng)的普通化、總體化、同一性?？隙闵⒒⑦吘壔?、平面化、無(wú) 深度 ，形象設(shè)計(jì) 通過(guò)各種眩目的符號(hào)、色彩和光的組合去建構(gòu)使人喚不起原物的幻想和影像，滿足感官的直接需要。

第四，其心態(tài)和思維模式特征是，要表達(dá)的是一種不確定性、模糊、偶然、不可捉摸等精神狀態(tài)和思想品位。

第五，其生活方式的特征是游戲式的生活。不再遵守傳統(tǒng)道德和規(guī)定的協(xié)調(diào)詳和的生活，寧愿在不斷突破傳統(tǒng)規(guī)定的叛逆性生活方式中嘗試各種新的生活方式。

步入社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛時(shí)期，受后現(xiàn)代主義多元共存美學(xué)觀的影響，后現(xiàn)代對(duì)現(xiàn)代主義的“少就是多”的信條針?shù)h相對(duì)地提出了“少就是乏味”。包裝設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出從有序到無(wú)序、從整體到多元、從確定到不確定、從明晰到模糊的變化特征，向更富于人情味的、個(gè)性化的、傳統(tǒng)的、裝飾的、多元的方向發(fā)展。近年來(lái)在包裝藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，出現(xiàn)了很多奇異怪誕的包裝樣式和過(guò)度包裝的態(tài)勢(shì)，盡管其形態(tài)具有不確定和模糊性，結(jié)構(gòu)又相互矛盾，材質(zhì)和屬性也呈現(xiàn)出毫不相關(guān)的混合，圖形色彩文字也出奇的不協(xié)調(diào)，但這恰與后現(xiàn)代時(shí)期標(biāo)新立異、追求廣告效應(yīng)的精神不謀而合，與現(xiàn)代人喜新厭舊、求新求變的心理相呼應(yīng)，從而受到了很多人的青睞和歡迎。由此，也使我們認(rèn)識(shí)到了后現(xiàn)代時(shí)期包裝設(shè)計(jì)的思想，那就在于重視大眾通俗的、地區(qū)性的、多層次的情感、精神需求和愿望，突出包裝的人文和美學(xué)價(jià)值。

    后現(xiàn)代主義包裝的設(shè)計(jì)方法多樣，常運(yùn)用變形、擠壓、疊置、重組、附加、裝飾等特定的處理手法來(lái)體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，其具體的形象特征在包裝的風(fēng)格、樣式、圖形、色彩、文字、材質(zhì)等各方面都能反映出來(lái)。